破譯戰國典籍中的文化密碼（文化中國行·人文觀察）

　　圖①：已經出版的14輯清華簡整理報告。

　　圖②：清華簡《系年》(局部)。

　　圖③：清華簡《算表》(局部)。

　　圖④：研究團隊進行集體會讀。

以上圖片均為清華大學出土文獻研究與保護中心提供

　　『又一批成果填補了歷史空白！』夏日炎炎，剛結束清華簡讀簡會議，清華大學出土文獻研究與保護中心的研究人員疲憊中帶著興奮。

　　2008年7月，清華大學入藏一批戰國時期竹簡，學界稱之為『清華簡』。清華簡包含70多篇文獻，其中60多篇是已失傳2000多年之久、前所未見的佚篇。研究團隊十餘年如一日破譯千年密碼，14輯具有重要學術價值的整理報告已問世，最新一輯整理報告也即將出版。目前，清華簡整理工作進入尾聲。

　　清華簡的研究有哪些難度和挑戰？研究者有怎樣的體驗和樂趣？如何讓冷門不冷、『絕學』不絕？我們走進清華園。

　　典籍內容蔚為大觀——

　　揭開文明『未知』，填補歷史空白

　　亡佚已久的史書《系年》、多篇未收入《詩經》的詩歌……翻閱一本本清華簡整理報告，一枚枚簡牘上，戰國時期的楚文字散發濃濃古意，經史內容薈萃千載文明。觀者無不驚嘆於先秦文明的豐富多元、博大精深。

　　2008年，清華大學出土文獻研究與保護中心成立，專門負責清華簡的整理、研究工作。時任中心主任李學勤和團隊一字一字破譯、研究，摸索方法經驗，一年一輯出版清華簡整理報告。2018年，黃德寬接替李學勤主持清華簡整理研究工作。

　　與居延漢簡等簡牘不同，清華簡沒有文書一類的內容，全部是名副其實的書籍。內容涵蓋諸子思想、歷史文化、天文歷法、律法術數、醫學方技等，世所罕見。

　　翻開整理報告，一個『上古計算神器』——由20橫、21豎縱橫交織構成的乘法表《算表》，吸引了大家的目光。

　　『《算表》是目前所見中國最早的數學文獻，具有計算功能，可以方便地進行乘法、除法、乘方、開方的運算，被吉尼斯世界紀錄認證為「世界上最早的十進制計算器」。』清華大學出土文獻研究與保護中心教授劉國忠說。

　　音樂類文獻《五音圖》和《樂風》則是繼曾侯乙編鍾之後先秦音樂史上又一重大發現，被認為是目前所見的抄寫時代最早的音樂文獻。『《樂風》最短的不到10厘米長，是目前所見長度最短的戰國竹書，堪稱「袖珍型」竹書，豐富了學界關於古代簡冊形制、古書流傳及運用等方面的認識。』清華大學出土文獻研究與保護中心教授賈連翔說，小巧形式便於攜帶握持，有一定實用功能，可能類似今天的『題字本』『手卡』。

　　清華簡中還發現了夏啟為『天下王』的最新資料《兩中》。『《兩中》等與夏代有關的清華簡篇目，通過學界的深入闡釋，可以為實證中國5000多年文明史、回應部分學者對夏朝的質疑提供堅實支橕。』清華大學出土文獻研究與保護中心副教授程浩說。

　　『清華簡為我們揭開了中華文明的許多「未知」，填補了考古學、語言學、思想史以及音樂史等多個領域的空白，具有極高的學術價值。』黃德寬表示。

　　如今，清華簡第十五輯研究報告即將出版。『主要關於中國古代早期相馬、療馬、馴馬，這些內容可以追溯到2000多年前的戰國時期，比目前已知的歷史文獻記錄都要早。』黃德寬說，『馬作為古代重要生產力，與人民生活、社會治理、國家興旺密切相關。清華簡中，古人將「駕馬」和「治邦」相關聯，探討如何把社會治理好。這些文獻對了解古代社會的治理思想頗有價值。』

　　主張德政、仁義，提出尚賢、非攻、節用等觀念，注重法律的中正公平，強調以民為本、天人合一、人與自然和諧相處……這些多數寬約0.6厘米的竹片，記錄古人對歷史興衰和經驗教訓的總結，對當代文化建設和社會治理實踐具有重要啟迪和參考價值。

　　比如，《厚父》提出『民心惟本，厥作惟葉』。以此看待『以人為本』『人民至上』，便有了更加宏闊深遠的歷史縱深。

　　『畏天智，用身足。』《畏天用身》開篇如此寫道。畏天，即敬畏上天；用身，即發揮自身的作用。先秦時期，古人就強調既尊重客觀規律，又發揮個人主觀能動性，以此探討天人關系。

　　『清華簡的內容蔚為大觀，為我們理解古代中國提供了重要歷史材料和思想資源。』黃德寬說，『文以載道，我們當代人要汲取古代思想精華，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，推動中華文明重煥榮光。』

　　工作有意義也有意思——

　　讓竹簡『開口說話』，汲取傳統文化精華

　　面對數千枚脆弱，墨跡或清晰或模糊、文字古奧難辨的竹簡，如何讓它們『開口說話』？

　　這項基礎性研究的『燒腦』程度非同一般。編連困難是首先面臨的問題，2000多枚竹簡大多零散雜亂，無簡序編號、無篇題，許多還是殘章斷簡。團隊先要把屬於同一篇文獻的簡歸類，把分散的碎片綴合編連在一起，盡量恢復原貌。

　　然後是『認字』困難。清華簡是戰國時期楚國人所寫，其中有些字沒有流傳下來，有的字形首次出現，即便將一些字辨識出來，字義理解也需下功夫研究，只有極少數可與傳世文獻對照參證。

　　『幾乎睜眼就工作，除了吃飯、睡覺、上課，都在做研究。一心撲在簡牘上。』賈連翔說，『老一輩學者們的嚴謹治學、孜孜不倦，給我們做出了示范。李學勤先生直到生命最後一刻，還在病榻上口述學術思想。』

　　僅有甘坐冷板凳、苦心孤詣的態度還不夠，還需要古文字學、語言學、文獻學、歷史學以及美術、科技等不同專業學科的知識作支橕。

　　解讀《五紀》時，專家們又遇到難題。『有幾處文字內容不太容易理解，但有明顯的由圖像轉化為文字的特點。』賈連翔有一定繪畫基礎，根據文字推擬了兩幅圖示，『圖示可與楚帛書相互印證，內容就能講通了。』

　　賈連翔說：『我們強調有一分材料說一分話，治學必須嚴謹細致。同時還要有開闊的視野，畢竟我們能接觸到的古代知識是有限的，做研究還要有巧妙的推想、嚴謹的推理。』

　　21枚簡上按規律寫著數字，每枚簡的上端還有圓孔，這究竟在表達什麼內容？數學史專家馮立昇教授前來支援，與研究員李均明密切合作，搞明白原來講的是十進制的計算問題，《算表》即被釋讀出來。

　　為了讓多學科更好協調配合，整理工作在分工負責的同時，還有三次集體會讀。一字一句，推敲琢磨。會讀過程中，因為內容幾乎沒有參考，加上不同專業背景的專家觀察角度不同，有時對一個字出現多種理解。

　　分歧難以統一怎麼辦？黃德寬坦言：『遇到這種情況，我們會酌情保留不同意見，先在報告裡寫上多數傾向的看法，再把其他可能的意見附在後面，以供學術界參考。材料公布後，學界也會反復討論，從而把清華簡整理研究得更好。』

　　研究清華簡雖艱苦，卻也有意義、有意思。『那是一次次與古人的「深度對話」。古人今人心心相印之時，就有那種「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」的感受。』黃德寬說。

　　翻開第十三輯清華簡整理報告，指著《畏天用身》的17枚竹簡，黃德寬說：『大家都知道，我們使用的標點符號是語文現代化纔出現的，清華簡卻告訴我們，戰國時期的文章早就用標點了。這17枚竹簡就布滿標點符號，這些符號明顯是用來標識分隔句意的。』

　　『試想，作者在寫竹簡時，不僅表達自己的思想，還站在讀者角度去設想，當別人閱讀時，會不會產生歧義、能不能正確理解？於是他寫下了諸多輔助性的符號，為後人理解提供便利。我們眼前的竹簡背後，就是2000多年前的一個個鮮活的人。與他們交流，充滿樂趣。』黃德寬說，竹簡上一些段落筆跡瀟灑連貫，不難想象書寫者當時暢快的心情，『簡牘看起來是沒有生命的，但字裡行間都留下了書寫者的心跳與溫度。』

　　做好普及傳播——

　　把學術成果轉化為大眾語言，讓簡牘『活起來』

　　『我們不僅做好保護研究工作，更努力在普及上下功夫，讓「冷門絕學」以更加喜聞樂見的形式被更多人尤其是年輕人知曉。』黃德寬說。

　　在文化節目《簡牘探中華》走進『清華簡』這期的尾聲，有段楚吏抄錄竹簡的戲劇——『《詩》，抄錄完畢』『《書》，抄錄完畢』『《算表》，抄錄完畢』……作為指導專家，黃德寬說：『這一幕生動呈現出我們對於清華簡「從何而來」的想象，也展現出2000多年前知識與文化如何流動與傳承，中華文明如何穿越時空、薪火相傳。』

　　在清華簡研究團隊看來，做好冷門學問的宣傳普及並不簡單。參與策劃電視節目、編輯出版普及類書籍和外語版本、開設公選課程、做展覽……近年來，清華大學出土文獻研究與保護中心嘗試著做出諸多探索。

　　『我們從哪裡來，又將到哪裡去？可以在簡牘裡找到答案線索』『簡牘上有中華民族的基因和血脈』……黃德寬說，看到觀眾、讀者的留言十分欣慰，清華簡這份厚重的文化遺產走進了更多人的視野。

　　『我們對報告進行重新編排和白話翻譯，將復雜的古文轉化為通俗版本。』賈連翔指著書櫃一角排放整齊的《清華大學藏戰國竹簡校釋》介紹，『這些普及類讀物廣受歡迎。內容簡潔易懂，可以激發人們的閱讀興趣；知識的准確性有保證，讓廣大讀者尤其是小讀者在一開始就接觸到專業、正確的內容。』

　　在清華大學課堂上，清華簡與中國古代文明等多門公選課十分熱門。不少學生被古文字、清華簡『圈粉』。

　　『本科時上了甲骨文的發現與研究、清華簡與中國古代文明等課程，被簡牘、古文字、出土文獻所吸引。』清華大學數學專業2024級博士研究生駱歡說，『我正探索運用計算與應用數學的相關專業知識，做出土文獻的數字化保護研究。』

　　如今，清華簡研究團隊已有近20人，包括賈連翔、程浩在內的80後佔到近50%。越來越多學生跨專業來到古文字學研究領域，年輕一輩的學者也成長起來，冷門專業有人做、有傳承。

　　在清華大學藝術博物館內，『竹簡上的經典』展覽用通俗的語言講述竹簡的故事，受到學生歡迎。

　　留言簿上，一句『我也要破譯簡牘密碼』被細心圈出。黃德寬說，這激勵我們把研究和普及工作進一步做好、做實，『綜合性、專題性、更深入內涵的揭示和研究工作沒有完成時，希望通過一代代研究者、傳播者的接力跑，讓簡牘綻放光彩，滋養民族的精神氣象。』