什麼是正確政績觀？
答案，不僅在當下，也在賡續綿延的文脈之中。
福建武夷山，九曲溪畔，朱熹園內。一面牆上，印有朱子名言『國以民為本，社稷亦為民而立』。
2021年3月，習近平總書記來到這裡考察，看到朱熹民本思想的經典論述，駐足凝視良久。
中華優秀傳統文化中，民為邦本、為政以德的治理思想源遠流長。
《尚書》講『天視自我民視，天聽自我民聽』，《管子》雲『政之所興在順民心，政之所廢在逆民心』，於謙用『但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林』明志，鄭板橋寫下『些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情』的詩句……
翻開史書典籍，這些關乎民生的古語未曾褪色。習近平總書記一次次引用，積淀深厚的人民情懷。
四川眉山，『郁然千載詩書城』，一座三蘇祠，承載幾多政績觀的文化啟迪。
習近平總書記以『犯其至難而圖其至遠』論攻堅之志，引『為國不可以生事，亦不可以畏事』明擔當之要，借『物必先腐，而後蟲生』喻信仰之失……
『一滴水可以見太陽，一個三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。』2022年6月，習近平總書記在三蘇祠考察時指出，要善於從中華優秀傳統文化中汲取治國理政的理念和思維。
『相互契合纔能有機結合。』3年前的文化傳承發展座談會上，習近平總書記道出辯證哲思：『中國共產黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者』。
在歷史的回望中，在文明的土壤裡，在中國式現代化的征程中，感悟正確政績觀。古與今、文化與主義，時時貫通。
2025年7月，中央城市工作會議上，習近平總書記說起一個故事：北宋年間，福州知州張伯玉倡導『編戶植榕』，多年後綠蔭滿城、暑不張蓋。
在福州工作時，習近平同志提倡多種樹，少種草，不能讓老百姓挨曬，大力推進『綠化福州』工作。
如今，一株株榕樹蒼勁挺拔，蔭澤後人，這份造福百姓的深情與遠見，早已融入榕城的一草一木。
政績觀之『樹』，植根博大精深的中華文明，也紮根於中國大地的具體實際。
『百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。』習近平同志在地方工作時以一首《念奴嬌·追思焦裕祿》抒發胸臆。如今，泡桐不僅防風治沙，還為民族樂器產業發展提供原材料，成為蘭考人民增收致富的『綠色銀行』。
在福建東山，『有口皆碑、深入人心』的好官，是以人生一粒種換來『漫山木麻黃』的『谷公』。2024年10月，習近平總書記來到谷文昌紀念館，指出『學習谷文昌同志，不僅要高山仰止，還要見賢思齊，像他那樣做人、為政』。
而中華文化的重要象征秦嶺，一度被違建蠶食了綠色。2020年4月，習近平總書記在秦嶺深處提出『國之大者』，強調『要以功成不必在我的胸懷，真正對歷史負責、對民族負責，不能在歷史上留下罵名』。
潛績與顯績、實功與虛功、當前與長遠，正確政績觀裡，有『以百年、千年為計』的時間觀，有『後之視今，亦猶今之視昔』的歷史觀，更有『我將無我，不負人民』的價值觀。
傳承著中華民族日用而不覺的文化基因，政績觀從不是無源之水、無本之木。
『我們是在這塊土地上的文明培育出來的，全黨全民族都要敬仰我們自己的文化，堅定文化自信。』
這，正是我們在『第二個結合』中汲取的底氣和力量。
